道教明代上半葉發生我國啟盛行晚清和明末清初,最先的的宗教團體便是羅清,最遲的的一隊就是晚清景福初年王覺一的的 五教合一 ” 。 雖說道教取老子 “ 朕道一以五教合一貫之 ” 之意,分析指出其他人為對萬事萬物
道教 便是新興我國民間異教 ,整合儒、釋、道、天父、回五教學說,晚期還有借竅臨壇、開沙等等不同於鸞書院的的扶鸞等等典禮。其基督教徒互稱「道親」,坦承「因道然而親」。 道教皈依明明天主(別稱無生孝子、無極孝子)形塑天地之人,全名叫「明明造物主 無量清虛 至尊至聖 十方三界 萬靈真宰」,簡寫「道」,與以「先天母字。
五教幾乎謂道、法門、永生、天人合一、因果報應、伊甸園、惡魔、求道隱修、道成道‥‥,可見五教之神學會彼此之間發明者,但必須相合相成故此合一 高雄早已變成。
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救世天主恰恰正是道德經憧憬的的殉教者觀音菩薩轉輪祖師),另一方面卻是陰陽家與其儒家文化憧憬的的紫薇殉教者(趙靈兒上蒼),亦便是天主教會期許的的再來救世主(王之王,法門造物主九家“佛家先知所住九世”在末日時候合為這位門徒——救世大聖人會。《格庵遺錄》。
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五教合一|五教合一说 - 發財的徵兆 -